Iphigenie

À propos

Doit-on sacrifier Iphigénie pour que la guerre de Troie ait lieu ?
Racine a hérité d'Euripide le dilemme tragique qui fait le sujet d'Iphigénie.
Mais « l'heureuse invention d'Ériphile » ne change-t-elle pas profondément la nature sinon le sens du drame ?
« Sans Ériphile, notait Roland Barthes, Iphigénie serait une très bonne comédie. »
Présentation:
o Le texte du spectateur
o Le sujet d'Iphigénie
o L' « heureuse invention » de l'épisode
o Le complexe d'Ériphile
o Le sixième acte d'Iphigénie
Dossier
1. D'Aulis en Tauride : Iphigénie sacrifiée, Iphigénie sacrifiante
2. Le tragique du sacrifice
3. Le vraisemblable racinien : deux spectateurs contemporains
4. Les dénouements : de la « merveille » au sublime
5. Au nom du père
6. Les amants d'Iphigénie

Rayons : Parascolaire > Classiques / Textes et commentaires

  • Auteur(s)

    Jean Racine

  • Éditeur

    Flammarion

  • Date de parution

    25/10/2017

  • Collection

    GF

  • EAN

    9782081406384

  • Disponibilité

    Disponible

  • Nombre de pages

    221 Pages

  • Action copier/coller

    Non

  • Action imprimer

    Non

  • Partage

    Dans le cadre de la copie privée

  • Nb Partage

    6 appareils

  • Poids

    645 Ko

  • Distributeur

    Flammarion

  • Diffuseur

    Flammarion

  • Entrepôt

    Eden Livres

  • Support principal

    ebook (ePub)

  • Ref catalogue

    /ean/9782081406384

Jean Racine

1639-1699
Jean Racine naît un an après Louis XIV, en 1639 alors que Corneille a trente-trois ans et Molière, dix-sept. En 1643, il se retrouve orphelin et sa soeur, entrée à Port-Royal, est devenue abbesse. Il est recueilli par son grand-père maternel et bénéficie gracieusement des Petites-Ecoles de l'abbaye. En 1653, il entre au Collège de Beauvais et de retour dans le foyer janséniste, il y recevra des cours de grec. Malgré les reproches de sa soeur, il fréquente les gens de lettres: La Fontaine, puis Boileau et Molière. A partir de 1667, il donne ses meilleures pièces et reçoit une pension royale. Dix ans plus tard, il devient, avec Boileau, historiographe du roi, au grand scandale de certains, Mme de Sévigné en tête. Ses pièces Esther et Athalie, jouées à Saint-Cyr, obtiennent un grand succès mondain. En 1694, Racine se rapproche de Port-Royal et entreprend des négociations en faveur de l'abbaye.
Il meurt, rue des Marais, le 7 janvier 1699 et selon son désir, est inhumé à Port-Royal des Champs. Le cimetière sera détruit, comme l'abbaye, en 1709, par ordre du roi. Le 2 décembre 1711, les restes du poète sont à nouveau inhumés à Saint-Etienne-du-Mont.
On peut se plaire à étudier la poésie racinienne, la musique des vers et la beauté des images. On peut relever et expliquer les emprunts à la mythologie, à l'histoire et aux maîtres antiques. Mais est-il de meilleure approche, pour un public jeune, que l'étude des sentiments tels que Racine nous les montre, ni héroïques, ni royaux mais humains simplement. Avec lui, s'installe en littérature l'empire des femmes: il les a peintes au moment où elles deviennent souveraines dans une société lassée des guerres. Il a peint la Femme, plus sensible que raisonnée, courageuse ou violente quand la passion s'empare d'elle.

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