This collection of essays harvests Ujvári's previous studies in essentialist metaphysics with particular emphasis on questions of explanation and language imbued by metaphysics. Two chapters were newly written for this volume. The conceptual connections of the papers as chapter-contents are highlighted in the texts. For example, how the special feature of origin properties determine the modal status of sortal specifications; why the central role of explanation creates a need for positing individual essences on top of sortal ones; how the essentialist account of Cambridge changes compete with their mereological account; what the limits of mereology are in metaphysical applications; what the relevance of the Kantian or the Aristotelian conceptual inventories are for themes of current analytic metaphysics, such as the status of conceptual schemes, the scheme-content connection and its holistic reading, the question of the privileged namings of kind essences vs reference under different semantic guises; the metaphysical consequences of vagueness with multi-criteria predicates. Purporting to show the virtues of a modest form of essentialism, mainly with Aristotelian background, a chapter is dedicated to assessing the recent dispute between essentialism and the so-called modalist position.
Toward the One Who Is, the fourth book of interviews that Yvonne Trubert granted to the Book of IVI, the association's newspaper under her name, touches topics such as Health, Water, the Pilgrimage, Inner Peace and Volunteerism. She offers elements of reflection dedicated to the most routine concerns as well as the more subtle questions about the fate of man and his place in the cosmos. Overall, two issues dominate: the power of love and the divine presence.
La problématique du proche et du lointain décline dans un registre qui n'est géographique qu'en apparence la très ancienne question de l'identité, celle du même et de l'autre. Repérer l'altérité chez tel peuple ou dans telle figure revient à poser sa propre identité, à faire de cette altérité la médiation entre soi et soi-même. Il s'agit ici d'envisager l'autre du discours : le juif, l'écossais, le français, le barbare, l'indien, mais aussi le rake.
Intellectuel intelligent et probe, fin pédagogue, orateur passionné, Protagoras d'Abdère était l'une des plus grandes personnalités de la Grèce antique. Traditionnellement considéré comme le premier des "sophistes", il défendait la démocratie péricléenne. Sa parole, comme celle de tous les sophistes, a été discréditée tout au long de l'histoire de la pensée occidentale. Elle mérite d'être réhabilitée et écoutée pour elle-même. Cet ouvrage propose donc une traduction du grec et du latin au français de la plupart des fragments et des témoignages que nous possédons. Une courte introduction historique précède ces textes.
Dans ces articles en anglais et en français, les contributeurs interrogent des positions divergentes, souvent provocantes concernant le langage de l'austérité dans la politique, la philosophie et la littérature. Le volume découvre des dynamiques et des tensions entre les concepts et les interrogations philosophico-littéraires portées sur ces mêmes concepts. Le pouvoir polyvalent et manipulateur du terme "austérité" émerge avec une intensité qui pousse à réfléchir.
« Ecco il modo in cui il filosofo Miklos Vet legge la propria vita: un insieme di continuità e discontinuità che hanno saputo trovare una sintesi feconda tra il vecchio e il nuovo.
Oltre ad accompagnare un pensiero originalissimo e una produzione prolifica, la storia di Miklos Vet assume i contorni di una testimonianza storica unica, quella di un ungherese trapiantato in Francia dopo un lungo soggiorno negli Stati Uniti (ma non solo), di un giovane nato da una famiglia ebrea, cresciuto senza convinzioni religiose e, anzi, ateo, che si converte al cattolicesimo.
Tale esperienza folgorante, dai contorni mistici, è fortemente intessuta di richiami alla realtà di ogni giorno, vissuta sotto il dominio della dittatura comunista che vedeva, nel cristianesimo, un odiato avversario. Si tratta di una conversione che Miklos Vet passerà tutta la sua esistenza a cercare di spiegarsi e di spiegare con gli strumenti della ragione filosofica. »
[Tratto dall'Introduzione all'edizione italiana a cura di LORENZO POMPEO].
